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Resumo
Neste
trabalho,
a
Internet
é considerada
ferramenta
de
visibilidade
do
local
e
incentivo
ao
turismo.
Retratada na
literatura
amadiana, a
região
sul-baiana possui
espaços
que
reúnem
bens
simbólicos de
importância
histórica
e cultural e impulsionam o
internauta
a re-conhecer o
local
e as
tradições,
ilustradas
através
da re-leitura midiática.
Abstract
In this work, the
InterNet
is considered tool of visibility of the place and incentive to
the tourism. Portraied in amadiana literature, the region south-Bahian
possesss spaces that congregate symbolic valve of historical and
cultural importance and stimulate
internauta
to recognize the place and the traditions, illustrated through
the midiática re-reading.
Retratada na
vasta
literatura
de Jorge
Amado,
a
cultura
que
se originou na
região
cacaueira
reúne
representações
do
imaginário
de
importância
histórica
e cultural
para
o
território
sul-baiano. Considerando
que
as
descrições
das
cidades
grapiúnas
presentes
na
literatura,
estimulam a
capacidade
do
leitor
em
criar
imagens
de
personagens
e
lugares
que,
na
maioria
das
vezes,
ele
desconhece, o
espaço
em
rede
é
tomado
como
meio
para
a
interação
entre
o
local
e o
global
com
o
propósito
de
impulsionar
o
desenvolvimento
turístico na
região
sul-baiana.
Nesse
ínterim,
o
conceito
de
rede
é
entendido
como
um
conjunto
de
nós
interconectados
(CASTELLS, 2000, p. 498). A
literatura
é
aqui
considerada
um
nó
junto
ao
paradigma
da
tecnologia
da
informação
a
partir
do
qual
muda-se o
olhar
sobre
a
questão
do
leitor.
Livre
do
objetivo
de
alcançar
a
leitura
correta,
o
internauta
pode
viver
a
experiência
de
interpretar
um
texto
literário
num
processo
de
reconstrução
do
próprio
texto.
Interessa o
confronto
entre
a
construção
do
autor
e as
reconstruções
do
leitor,
observando os
significados
e
seus
locais
de
construção,
suas
interpretações,
diferenças
interpretativas à
luz
de mediações históricas e
sociais.
Como
bem
define Manuel Castells, “culturas
são
formadas
por
processos
comunicativos”
(2000, p. 394)
que,
por
sua
vez,
são
baseadas na
produção
e
consumo
de
sinais.
Em
seu
raciocínio,
o
autor
insere a
própria
sociedade
num
sistema
simbólico.
Com
a
ajuda
do
dicionário,
Castells explicita
que
os
conceitos
de
real
(aquilo
que
existe de
fato)
e
virtual
(aquilo
que
existe na
prática)
dão
espaço
não
à
inserção
da
sociedade
num
espaço
virtual,
mas
à
construção
de uma
virtualidade
real,
na
qual
“toda
realidade
é percebida de
maneira
virtual”.
Através
da
Internet,
as especificidades de
linguagem
defendidas
por
Ítalo Calvino (1990) podem
ser
amplias
durante
a
recepção
da
obra
amadiana. A
primeira
lição
é
a
leveza,
que
se
manifesta
através
de
sugestões
verbais.
A
segunda
é a
rapidez,
que
se relaciona
com
a
narração
de
um
raciocínio
atravessado
por
itens
que
assegurem a
abstração
e a
formação
de
figuras
visuais
leves.
A
exatidão
é a
terceira
especificidade de
relevância
e possui
três
aspectos
a serem considerados: (1) a boa
definição
de
um
projeto
de
obra,
(2) a
formação
de
idéias
visuais
nítidas e (3) uma
linguagem
precisa,
capaz
de
traduzir
detalhes
do
imaginário.
A
visibilidade
está
ligada
à
capacidade
em
criar
imagens
visuais
nítidas,
enquanto
que
a multiplicidade envolve conecções
para
tomar
o
romance
como
método
de
conhecimento,
permeável
e
expansivo.
A
consistência
envolve o
trato
e a
abordagem
de
conteúdo.
Contudo,
tais
aspectos
nem
sempre
são
considerados
quando
se observa o
que
existe
disponível
on-line.
Tomemos
dois
exemplos:
Os websites da
Fundação
Casa
de Jorge
Amado
e
da
empresa
Costa
do
Cacau.
A
Fundação
Casa
de Jorge
Amado
possui
um
espaço
virtual
bastante
rico.
Bilíngüe,
faz uma
apresentação
animada
da
Instituição,
trazendo
sua
imagem
imponente
como
pano
de
fundo.
Em
seguida,
ainda
na
apresentação,
surge
um
quadro
com
o
mascote
da
Fundação,
o
galho
de
um
cacaueiro
com
frutos
maduros
e o
mais
famoso
ditado
popular
baiano:
“se for de
paz,
pode
entrar”.
É
um
espaço
agradável,
com
aparência
atraente,
embora
um
pouco
exagerada.
Observando
essas
características,
é
possível
considerar
que
o website é valorizador da
instituição,
à
medida
que
disponibiliza
informações
sobre
a
sua
origem,
localização,
loja,
trabalhos
de
pesquisa,
material
biográfico e bibliográfico do
autor
e de
sua
esposa,
constituindo-se
enquanto
mantenedora da
memória
e da
contribuição
de Jorge
Amado
e Zélia Gattai
para
a
cultura
baiana,
com
foco
na
capital.
O
endereço
da
Costa
do
Cacau
tem
sua
página
de
entrada
bastante
simples,
sem
animações.
Sua
logomarca,
em
evidência,
é
composta
por
linhas
curvas,
leves.
Apresenta a
frase
“Viva
Jorge
Amado”,
ainda
que
não
faça
nenhum
outro
tipo
de
referência
sobre
o
autor,
seu
trabalho
ou
sua
importância
para
a
região.
Valoriza
bens
simbólicos
naturais,
sem
deter-se
em
análise
cultural. O
mapa
apresentado, ao
clique
sobre
a
logomarca,
agrega
certa
visibilidade
à
região;
contudo
a
abordagem
é
estritamente
econômica,
sem
a
preocupação
com
a
cultura,
ou,
ao
menos,
com
Jorge
Amado,
utilizado
apenas
enquanto
link
para
tratar
de
outros
temas.
O
propósito
é
apresentar
um
possível
roteiro
a
um
internauta
interessado
em
viajar.
A
abordagem
aqui
considerada
para
a
Internet
leva
em
conta
que
a
rede
constitui
um
processo
cognitivo
comum
a várias
formas
de
produção
e
troca
de
sinais.
Essa
característica
aproxima as várias
formas
de
perceber
e
compreender
as muitas
mensagens
reunidas num
único
meio
de
comunicação.
O
ambiente
virtual
permite ao
usuário
experimentar
um
contato
simbólico
muito
mais
abrangente
que
em
qualquer
outro
meio
de
comunicação,
intensificando a
reunião
de
conteúdos
no
intuito
de
valorizar
aspectos
singulares
de uma
cultura.
A
relação
sistêmica
entre
global
e
local
é
um
dos
aspectos
mais
relevantes
para
a
compreensão
das
novas
formas
de transformação
social,
organizadas
em
rede.
A
relação
entre
tempo
e
espaço
modificam-se e alteram
também
as
idéias
de
poder
e
experiência.
A
idéia
aqui
em
desenvolvimento
toma
o
global
como
ferramenta
para
a
visibilidade
do
local.
Tal
procedimento é tomado
como
recurso
para
apresentar
e
valorizar
a
cultura
regional
pelo
viés
da
literatura
do
cacau
numa releitura
para
Internet,
visando o
incentivo
ao
turismo.
Assim,
considera-se a
Internet
como
espaço
para
difusão
dos
elementos
culturais suscitadores do
interesse
do leitor-turista (SIMÕES, 2002)
que,
neste
caso,
também
é
internauta.
Esse
usuário
da
rede
encontrará
em
atributos
culturais
regionais,
ilustrados na
literatura
amadiana, motivações a deslocamentos (razões
para),
e buscará
realizar
(razões
porque)
mediações históricas e
sociais
(GUMBRECHT, 1998), visitando e re-conhecendo o
espaço
ficcionalizado.
Segundo
Manuel Castells, a
compreensão
de
identidade
se faz a
partir
de
um
“processo
de
construção
de
significado
com
base
em
atributo
cultural,
ou
ainda,
um
conjunto
de
atributos
culturais inter-relacionados, o(s)
qual(is)
prevalecem
sobre
outras
fontes
de
significado”
(CASTELLS, 1999, p. 22).
Para
Stuart
Hall
(2000), o
processo
de
identificação
é
fundamentado
com
base
no
reconhecimento
de alguma
origem
comum
ou
de
características
partilhadas
por
grupos
ou
pessoas.
Neste
caso,
a
diferença
entre
grupos
se apresenta
como
identidade
através
de
um
dispositivo
discursivo.
Hall
sugere
ainda
a
formação
de
identidades
partilhadas
através
de
fluxos
culturais
entre
as
nações
(1999).
A
utilização
dos
recursos
comunicacionais da
Internet,
visto
que
a
identidade
cultural
regional
ganha
maior
visibilidade
através
das
conexões
virtuais
que
acentuam a
sua
mobilidade,
além
de
despertar
o
desejo
do
internauta
em
visitar
o
cenário
ficcionalizado e
reconhecer
as
tradições,
caracteriza-se
como
importante
fonte
de
difusão
para
o
turismo
cultural
local.
Contudo
esse
turismo
precisa
ser
pensado
enquanto
atividade
de
desenvolvimento
regional
sustentado,
que
carregue
consigo
o
ideal
de
implementação
de uma
nova
postura,
preocupada
com
políticas
públicas e valorização deste
patrimônio,
priorizando a
cultura
regional.
Referências
CALVINO,
Italo.
Seis
Propostas
para
o
Próximo
Milênio:
Lições
Americanas.
Trad.: Ivo Cardoso.
São
Paulo:
Companhia
das
letras,
1990.
CASTELLS,
Manuel. A
sociedade
em
rede.
Tradução:
Klauss Brandini Gerhardt.
São
Paulo:
Paz
e
Terra,
2000.
GUMBRECHT, H.
U. As Consequências da
Estética
da
Recepção:
Um
Início
Postergado.
In:
Corpo
e
Forma
-
Ensaios
Para
uma
Crítica
Não-Hermenêutica.
Org: João Cezar de Castro
Rocha.
Rio
de
Janeiro:
Editora
UERJ, 1998. p. 23 - 46.
HALL,
Stuart. A
identidade
cultural na pós-modernidade.
Rio
de
Janeiro:
DP & A, 1999
HALL,
Stuart; WOODWARD, Kathiryn; SILVA,Tomaz Tadeu da Silva (org.).
Identidade
e
diferença:
a
perspectiva
dos
Estudos
Culturais.
Petrópolis,
RJ:
Vozes,
2000.
SIMÕES, M. de
L. N. De
Leitor
a Turista na
Ilhéus
de Jorge
Amado.
In:
Revista
Brasileira
de
Literatura
Comparada,
nº 6, p. 177 - 183.
Belo
Horizonte:
ABRALIC/ UFMG, 2002. Disponibilizado in: www.uesc.br/icer >
Acesso
Set/
2003.
www.fundacaojorgeamado.com.br
www.costadocacau.com.br
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