Catedral da Sé
Lincoln Secco
A história do
marco zero da cidade de São Paulo, da praça que leva o nome da matriz de todas as nossas
igrejas, é a mais triste e acidentada. Desde o século XVI quiseram os moradores da Vila
de São Paulo de Piratininga lançar a pedra fundamental da igreja matriz. No início do
século XVII, tudo estava ainda por fazer. E assim se fez. Uma capela foi erguida e
terminada em 1612, mas em 1746, quando São Paulo preparava-se para receber seu primeiro
bispo, Dom Bernardo Rodrigues Nogueira (governou até 1748), ele teve que tomar posse na
antiga Igreja de São Pedro, que ficava onde hoje localiza-se o prédio da Caixa
Econômica Federal e o edifício Rolim, na Praça da Sé. Isso porque, naquela época, a
Sé já estava imprestável, embora São Paulo tivesse se tornado, oficialmente, sede de
diocese (1745). Essa informação contrasta com uma carta, datada de 1766, em que o
Governador Morgado de Mateus diz ao primeiro ministro de D. José I, o futuro Marquês de
Pombal, que a Sé é um dos templos mais suntuosos da cidade. Possivelmente, isso
significa que a elevação da cidade a sede de diocese tenha trazido melhorias de vulto
para o templo. E também que o governador exagerava um pouco...
Reconstruída, A Sé
resistiu por muito tempo. Saint-Hilaire (Viagem à
província de São Paulo, p.157), considerou-a muito menos imponente que a Igreja do
Carmo. Daniel Kidder, que a conheceu nos tempos da Regência, deixou dela uma pequena
descrição: “A catedral diocesana é bastante ampla, e, por ocasião de nossa visita
cerca de vinte clérigos cantavam a missa. Era grande a assistência, com acentuada
predominância de mulheres” (Reminiscências
de viagens e permanências no Brasil, p.191).
Em 1913 definiu-se o
terreno para a construção da atual catedral, em área mais extensa que a daquela antiga
ermida, demolida em 1911. Pois São Paulo havia sido elevada a sede de arquidiocese por
decreto do Papa Pio X e desejava uma catedral de grandes proporções.
Demorou a
construção da nova Sé. Somente nos anos 50 pôde estar realmente finda. Seria ocioso
descrever aquilo que escapa ao interesse eminentemente histórico desse artigo, a saber:
traços arquitetônicos, características das torres, detalhes dos interiores etc. Pode-se
observar que seu aspecto é tão sinistro, à noite, particularmente para quem olha da
Praça João Mendes, ou mesmo daquele desvão que é a atual Rua Senador Feijó (que já
foi Rua da Freira), que dá saudades, em quem conhece a nossa história, da antiga
igrejinha que ali havia, simples e singela. Mas uma metrópole tinha que ter... catedral!
A cripta, no subsolo,
é o que mais impressiona. Lá estão os mausoléus de Tibiriçá e do Regente Feijó.
Além de religiosos de boa cepa ali sepultados.
E a Catedral da Sé
também teve a sua importância na vida política recente do país. Em tempos de
despotismo militar, assumiu o arcebispado D. Agnelo Rossi (1964-1970), inaugurando a fase
da teologia da libertação e da opção preferencial pelos pobres. Desde 1970,
sobressaiu-se a figura humana sem par do cardeal arcebispo D. Paulo Evaristo Arns, que
dedicou todo o seu tempo e o seu esforço ao combate à ditadura militar, denunciando os
crimes, as torturas e cedendo a Sé catedral para as manifestações políticas e
ecumênicas pelos desaparecidos políticos e pela anistia. Mobilizou-se por ocasião dos
assassinatos do jornalista Vladimir Herzog e do operário Manuel Fiel Filho.
Naquela que foi a
maior mobilização popular da história do Brasil, as “Diretas Já”, a Sé foi
o local dos grandes comícios, e na porta da catedral ficaram os manifestantes velando a
noite inteira pela vitória da emenda Dante de Oliveira. Voltaram tristes e
decepcionados...
D. Paulo foi sucedido
por D. Claudio que, na época das greves do ABC paulista, de Lula e seus companheiros,
vira sua igreja, em São Bernardo do Campo, tornar-se o local das assembléias de
trabalhadores, ao abrigo dos helicópteros das forças armadas. D. Claudio tem, hoje,
outra tarefa difícil: recuperar o templo da Sé Catedral, que foi interditado e exige
reformas.
A Sé teve uma
história acidentada. Sua tradição foi demolida duas vezes. Com o templo do século
XVII. E com a Igreja do século XVIII. Mas num dos momentos mais trágicos de nossa
existência enquanto país, o seu engajamento em prol dos humildes e vencidos desta vida
devolveu-lhe todo o seu vigor, toda a sua história.
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